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第1106章 万字印 舍邪歸正 欺人之論
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安靜擔待，在衆目昭著偏下，諒這兩私房類神明也不敢做怪，否則傾刻裡頭就會被獅羣撕碎，還會失了空門的信用，永恆傳佛屍骨未寒盡喪！
好人半修持也不至於敗退，蓋他還說得着議定更深髓的奧義侵染來補足！
他備感的竟然是‘卍’字撥發出的法門，在古舊經典中這就該當是和尚悉心的由內及外，純乎自的畜生，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的分歧。
這當亦然毫釐不爽的無從再地道的儒家至最高人民法院印，善事隱於間，一股煌然勢糊塗相迫，讓獅羣天各一方的都發了‘卍’字印帶到的抑遏，雖與諍言佛的藝術完異，但在親和力垠上，卻是不讓毫釐！
既然如此分辯很大，那還比怎的？
劃一是三嘛袋的‘卍’字印，從付給下去看和諍言羅漢平，即使然的力量索取在前蘊上是差近乎佛來說，這就是說終末要較爲的儘管兩位高僧在修爲結實檔次上的比拼，從這少量上去看，乃是好好先生季一攬子的箴言，可將要比中的迦行僧要微薄得多！
別稱菩薩，或者說一下僧，在不填空的情狀下其真身內所包孕的佛力要麼成效有稍，者確確實實要因地制宜！
多多少少繞嘴？有點鋒銳？還幽幽沒有達標禪宗那種團結一心飄逸的完美之境，這簡易執意修持時虧的原由吧？
兩人再就是逼出佛力，向獨家身前的三頭獸王隨身撞去，有廣大輕重緩急獸王觀看，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，首位是巋然不動，似無所覺！這是修持地界的結果，終歸是真君層次，哪怕害獸的真君要比生人真君差了半籌，比生人甲等佛也關聯詞強出半籌！
這理所當然也是純粹的未能再混雜的佛家至最高法院印，功隱於內中，一股煌然勢頭糊里糊塗相迫，讓獅羣遠在天邊的都覺了‘卍’字印帶回的箝制，雖與諍言神明的手段總共兩樣，但在耐力化境上，卻是不讓秋毫！
‘卍’字印在禪宗中不無很高的位置，錯事形似僧尼能修練的，最最少諍言在天擇新大陸就幻滅眼光過，於是對這廝理合是對照不懂的。
這個胡高僧坦白的喜歡，讓人不自願的就想醉心交，是個出彩的人選！
諍言仙人就倍感者迦行僧的‘卍’字印很竟然，他可瓦解冰消想太多其它，正反半空中龍生九子的禪宗尊神馗在長河有的是不可磨滅的分別衰退後，早已改頭換面。說識那是謬論，不認得才很好端端。
迦行僧的方法就比力神奇了，也正正查考了主五洲教義熾盛，每家回駁的事實；他開始的是三朵‘卍’字印！
這旗高僧爽朗的可憎，讓人不願者上鉤的就想真心誠意交友，是個恢的士！
但魚與龜足，可以十全，洋僧侶再是合意，也不足能取代在同臺往復了數千上萬年的天擇空門同族，爲不住解，所以以此迦行僧就是無不體！
應聲兩都以站定，真言神人一聲斷喝，“師弟，初階吧？”
但魚與熊掌，不成到家，外來高僧再是鬥眼，也不足能替換在聯袂隔絕了數千百萬年的天擇佛教親戚，緣不息解，以以此迦行僧莫此爲甚是一概體！
而主舉世絕大多數的僧人都是這麼樣的性靈立場，會更便利讓它作出莫衷一是樣的挑三揀四。
倘使主海內大多數的僧尼都是這一來的稟性姿態，會更唾手可得讓它們作出不等樣的採取。
比的當然是一碼事的佛力能量下，所富含的佛門奧義！照，道境，暨少少數理經濟學上的表層次的領悟！
這當然亦然片甲不留的不許再純淨的儒家至最高人民法院印，功隱於其中，一股煌然局勢朦朦相迫，讓獅羣迢迢的都發了‘卍’字印牽動的壓抑，雖與忠言神人的藝術截然異樣，但在衝力境界上，卻是不讓錙銖！
迦行僧低平了籟，“實際所謂佛船幫正反空間分別，縱使誰主誰次，誰上誰下的題材！一山不容二獅，除非一雄一雌！哪有黑白？分等出公母了，一定便有敲定，現下都是胡言淡！”
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固然，這只有個譬喻，何如也許是飛劍呢？
糊塗的更深，扯平一納庫能量中所寓的小子就更深遂，對獅子的靠不住就越大，和整體修持來比，即使如此一個品質一番數的波及！
三頭青獅會意一笑，她自然明文本條，和獅羣們爭地盤亦然一期原因！
微隱晦？有些鋒銳？還邈冰消瓦解直達禪宗那種大團結決然的森羅萬象之境，這簡便不畏修爲年光缺欠的情由吧？
“別劍拔弩張！這是佛門正反圈子的意見摩擦，與你們無干！你們唯急需做的，即令在吾輩的逐鹿中全力！我來事先聽人說，獅族是一下真格的種，我覺着涵養這麼的真格的比信誰個向的福音更重要！
設我是爾等，會更省心珍品們何如分！”
但魚與鴻爪，不成周，海頭陀再是如意，也可以能頂替在一起往復了數千萬年的天擇佛氏，由於不息解，原因是迦行僧單單是一律體！
但真君執意真君，這麼地道的佛力感化是完好無損或許抗受得住的！
稍微彆扭？約略鋒銳？還不遠千里消解臻禪宗某種同苦共樂決然的完好無損之境，這八成就是修爲功夫短欠的原由吧？
箴言老好人動用的是空門六字真言，這和他的本名很配，也是古舊佛教道學最撒歡行使的方式；緊接着他的口吐忠言，唵、嘛、呢梯次語，能支配各爲一納庫一嘛袋，說來，在同等時間，諍言好人磨耗了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位和尚身上析出，看上去好像是壽星在割肉喂鷹，象徵作用上的……
若是主海內外大部的出家人都是諸如此類的賦性作風，會更簡單讓其做到二樣的挑選。
循目前真言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在和諧嫺面的刻骨顯示，比的就兩端誰剖釋的更深如此而已！
但真君就算真君，這一來純淨的佛力染是悉力所能及抗受得住的！
真言也只好如此猜測！
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三頭青獅都笑了起頭，不得不說，本條西和尚提到話來算作超順耳的，好像友中的拉扯淡。
但真君即或真君，諸如此類高精度的佛力感化是全體也許抗受得住的！
糊塗的更深，等位一納庫能中所深蘊的玩意兒就更深遂，對獅的反射就越大，和完好無恙修持來比，縱一度質地一期多少的干係！
相似是三嘛袋的‘卍’字印，從給出上來看和真言老好人一如既往，只要這麼着的力量給出在內蘊上是差接近佛來說，那末起初要較比的特別是兩位頭陀在修持地久天長檔次上的比拼，從這點上看，乃是祖師晚期百科的真言，可且比中期的迦行僧要充裕得多！
按照今昔忠言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在調諧長於向的一語破的映現，比的饒雙面誰了了的更深耳！
夫海和尚正大光明的可喜，讓人不兩相情願的就想誠會友，是個上佳的人氏！
箴言老實人動用的是佛門六字箴言，這和他的單名很配，亦然年青空門道統最寵愛施用的章程；就他的口吐忠言，唵、嘛、呢順次閘口，力量駕馭各爲一納庫一嘛袋，如是說，在如出一轍日子，真言神道補償了三嘛袋的佛力！
比確當然是相同的佛力能下，所暗含的佛教奧義！按部就班，道境，和局部年代學上的表層次的瞭解！
既不同很大，那還比怎樣？
但魚與鴻爪，可以百科，洋梵衲再是心滿意足，也不可能替代在共往復了數千百萬年的天擇禪宗外姓，原因不住解，緣其一迦行僧不外是毫無例外體！
他痛感的不意是‘卍’字簽發出的格式，在年青經籍中這就相應是沙門心馳神往的由內及外，純乎生就的小崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只出來的是‘卍’字印的辨別。
理所當然，像忠言和迦行這兩個看起來都像出身方向力的門閥大派青年人，分辯也不行能有多數以百萬計，沉凝到一下在神人邊際末日，一期在中葉，兩人間差一倍是好好明明的。
他發的希奇是‘卍’字照發出的不二法門，在古老真經中這就理當是僧尼凝神專注的由內及外，純乎勢必的傢伙，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只沁的是‘卍’字印的分辨。
一樣是三嘛袋的‘卍’字印，從支出上去看和忠言神仙天下烏鴉一般黑，使然的能支在前蘊上是差彷佛佛的話，那末梢要鬥勁的視爲兩位頭陀在修爲長盛不衰層系上的比拼，從這花上看，便是祖師末到家的箴言，可將要比中葉的迦行僧要晟得多！
自然，像諍言和迦行這兩個看上去都像身家系列化力的陋巷大派小夥子，差距也不足能有多壯烈，邏輯思維到一個在菩薩鄂期末，一下在半，兩人裡邊差一倍是同意一定的。
箴言佛就覺得夫迦行僧的‘卍’字印很咋舌，他卻毀滅想太多其它，正反空中人心如面的空門修道征程在途經多多永恆的個別邁入後，已經蓋頭換面。說認得那是胡話，不認得才很平常。
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，心靜擔，在醒目以下，諒這兩我類佛也膽敢做怪，要不傾刻裡邊就會被獅羣撕開，還會失了禪宗的名聲，永恆傳佛一旦盡喪！
迦行僧看了看時的三頭略顯刀光血影的獅，笑道：
對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，平靜擔，在洞若觀火以次，諒這兩大家類神也不敢做怪，再不傾刻期間就會被獅羣撕碎，還會失了佛的名聲，子孫萬代傳佛爲期不遠盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位頭陀隨身析出，看起來就像是六甲在割肉喂鷹，代表效力上的……
他感覺的意料之外是‘卍’字照發出的不二法門，在年青經卷中這就當是梵衲心無二用的由內及外，純乎自是的狗崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的分歧。
兩人以逼出佛力，向獨家身前的三頭獅子隨身撞去，有重重白叟黃童獅觀看，也沒人敢做假！
別稱好好先生，或是說一下行者，在不補的情狀下其軀內所蘊藏的佛力可能效益有小，斯真正要因人而異！
諍言仙人運的是禪宗六字真言，這和他的官名很配，亦然陳舊空門道學最耽役使的式樣；趁早他的口吐諍言，唵、嘛、呢各個出口兒，能量主宰各爲一納庫一嘛袋，自不必說，在毫無二致時期，忠言活菩薩淘了三嘛袋的佛力！
譬如現在時真言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在親善善於向的入木三分呈現，比的說是兩者誰剖析的更深便了！
男方中介人備，賞賜垃圾具，規範保有，觀衆的量也上來了，鬥佛勢在必行，無可阻！
